衡量“施舍奉献”功德大小的原理 【宗教小故事】

作家陶靖

衡量“施舍奉献”功德大小的原理 【宗教小故事】
今译：作家陶靖
那时，地藏菩萨承蒙释迦牟尼佛的大神力，从座位站立，再跪 拜，双手合掌向释迦牟尼佛请教道：佛陀，我观察人世间的人类，衡量他们 施舍奉献的功德，发现“施舍奉献”的功德有大有小，有的人一生享受“施舍奉献”带来的福报，有 的人十生享受“施舍奉献”带来的福报，也有些人百生、千生 都享受施舍奉献所带来的大福报。这里面的道理怎么样呢？ 盼望释迦牟尼佛能告诉我。那时释迦牟尼佛告诉地藏菩萨：我今天在忉利 天的天宫一切大众的法会中述说人世间的施舍奉献，并衡量“施舍奉献”所带来的 功德大小、轻 重，你们应当仔细听，我为你们述 说。地藏菩萨答道：我疑惑这件事，愿意听佛陀您说。佛陀告诉地藏大菩 萨：人世间有各位国王、宰相、大臣、大长者、大刹利、大 婆罗门等，如果遇到最下贱、最贫穷、甚至恶疮、残废、哑 巴、耳聋、弱智、眼瞎，这些身体不健全的人，大国王要施 舍奉献时，如果能够拥有大慈悲心肠，对最贫苦的百姓能够 和蔼亲切，富有同情心地施舍奉献、亲自广泛施舍奉献或者 号召他人施舍奉献，并且用轻柔的语言安慰他们，这样的国王所得到的施 舍奉献的功德利益与施舍奉献千百尊恒河沙佛的功德一样。为什 么呢？因为这些国王是针对最贫贱和残缺不全的人们产生 了大慈善心，因此能得到这样多的福报。他们千百生中常常得到充 足的“七宝”，何况获得衣食享用，再告诉地藏菩萨，如果 未来世有各位国王，包括婆罗门等，遇到佛陀的塔和寺庙或者 佛的形象，甚至菩萨、声闻、辟支佛像，亲自操办供养和施 舍奉献，这些国王能够当三个劫数时长的帝释天天主。享受 殊胜美妙的欢乐，如果能够以此施舍奉献所获得的福报和功 德回向给法界众生，这些大国王能够做 10 个劫数时长的大 梵天天王。再次告诉地藏菩萨，如果未来世有各位国王，包 括婆罗门种族等遇到过去佛的佛塔和佛庙，甚至过去佛的佛 经和佛像，已经毁坏和破落，如果能够发出自己的诚心修补 破损的庙宇，这些国王或者亲自操办，或者劝说他人甚至千 百人共同结缘施舍奉献修补寺庙，这样的国王千百生中，常 常做转轮王。参与共同施舍奉献的其它人，千百生中常常做 小国王，更能在佛塔佛庙前发出功德回向心，这样的国王包 括其他人都能进入佛道，所获得的福报无量无边。 再次告诉地藏菩萨：未来世中有各位国王和婆罗门种族 的族人等，看见各种衰老、重病、包括生产妇女，如果在一 个念头之间，忽然产生大慈悲心，施舍奉献医生、药品、饮 食、床等生活用具，使他们平安 快乐，这样的施舍奉献所 得到的福报最是不可思议，一百个劫数的时光里常常做净居 天天主，200个 劫数中常常做六欲天的天主。最终能成佛，永 远不堕恶道，甚至千百生中耳朵听不到痛苦的声音。再次告 诉地藏菩萨，如果未来世中，有国王及婆罗门等，能够做出 这样的施舍奉献，他们获得的福报无量。如果更能在施舍奉献时回向给众 生，不问施舍奉献多少，最终能够修成佛。何况获得做帝释、 梵王、转轮王的果报，所以地藏菩萨广泛地劝告人们应该这 样学习借鉴“施舍奉献”的方法。再次告诉地藏菩萨，未来世中，如果有善男子、 善女人，在佛法领域中种植少量善根，甚至种植头发、沙尘 等微量善根，所获得的福报多得难以比喻。再次告诉地藏菩萨，未来 世中，如果善男子、善女人，遇到佛陀的形象、菩萨的形象、 辟支佛形象、转轮王形象，施舍奉献供养形象，能获得无量 福报。常在人道和天国享受殊胜奇妙的快乐，如果能把施舍 奉献的功德回向给法界众生，这人获得的福报，多得难以比 拟。再次告诉地藏菩萨：未来世，如果有善男子、善女人遇 到大乘佛法经典或听闻一个短偈语，一句话，发出真诚的雄 心，赞叹地藏菩萨，恭敬地藏菩萨，施舍奉献、供养地藏菩 萨，这人将获得大福报，福报大得无量无边。如果能够把施 舍奉献的功德回向给法界众生，他获得的福报多得难以比 喻。再次告诉地藏菩萨，如果未来世中，有善男子、善女人， 遇到佛的塔、佛的寺庙，遇到大乘佛法经典，遇到新的佛塔、 佛寺施舍供养，瞻仰顶礼赞叹，以恭敬心双手合掌礼敬，如 果遇到陈旧或被毁坏的佛塔、佛寺能够修补并帮助管理，或 独自发出自己的决心，或规劝多人共同发出决心修补寺庙和 佛塔。这样的人 30 生中常常做小国王，大功德主常常做轮 王，并且用正法善法教诲小国王。再次告诉地藏菩萨：未来 世，如果有善男子善女人，在佛法领域种植善根或施舍奉献， 供养佛菩萨，或修补佛塔、佛寺，或印刷出版佛陀的经典， 甚至 1 根头发，一粒沙子、一滴水，这样微小的善事，如果 能把施舍奉献功德回向法界众生。这人所获得的功德百千生中， 享受上等美妙的快乐，如果把施舍奉献的功德回向家属和自 己的利益，获得的福报是三生享受快乐，舍掉一份，获得万 份的福报。所以地藏菩萨：施舍奉献的因果，它的原理就是 这样。